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    在热巴坚弟弟达玛的策划下，崇本的贵族权臣将藏王身边信佛的大臣、王妃、王子等全部杀死，最后将热巴坚缢死。

    如此达玛继任为藏王，开始大肆灭佛、毁寺焚经、强迫僧人还俗，传佛大师纷纷外逃。

    到了唐武宗会昌二年，达玛被一名僧侣刺死，吐蕃政权突然分崩离析，奴隶和平民暴动，乌斯藏陷入分裂。

    到了北宋太平兴国三年，这场分裂经历了一百四十余年的分裂终于结束了，而藏佛则是在一百多年中发展成了诸多教派，诸如宁玛、噶当、噶举、萨迦，格鲁等等。

    而后，传到了北印度、不丹、锡金、蒙古、尼泊尔、鲜卑等地。

    先说说不丹吧，在唐初期就是吐蕃王朝的属地，当时称之为布鲁克巴，唐顺宗之后逐渐成为一个独立的部落，

    而后到了宋哲宗之后，藏佛的竺巴噶举派逐渐成为执掌世俗权力的教派。

    一直到万历四十四年，竹巴噶举派热龙寺僧人阿旺南杰因在‘竹钦活佛’转世之争中败北而逃亡布鲁克巴，在崇祯三年前后击败了第悉藏巴·丹迥旺波的两次进攻。

    以目前的形式看他想要统一布鲁克巴至少还需要三五年的时间，可阐化王的嫡系和仰思多万户府的力量进入布鲁克巴，绝对能短时间内统一布鲁克巴，

    阿旺南杰和阐化王一脉本就是一脉相相承，现在阐化王给阿旺南杰提供兵力和影响力，而阿旺南杰则是给阐化王提供栖息之地，两者是互惠互赢。

    其次就是尼泊尔，吐蕃国王松赞干布有三位妻子，分别是蒙萨赤姜、大唐的文成公主，以及尼泊尔的尺尊公主，并且分别为文成和尺尊公主两人建了小昭寺与大昭寺。

    联姻一下就将尼泊尔和乌斯藏联合在了一起，而后的宁玛派的创始人莲花生在尼泊尔传教，当地给他建造了纳特寺。

    噶举派的创始玛尔巴和弟子米拉日巴也在尼泊尔传教，之后的诸如俄·罗丹喜、达摩·尸伐密等等都在那边传教。

    当地的最大的佛塔博德纳大佛塔是为纪念松赞干布皈依佛门所建，也是藏传的朝圣地‌。

    阐教王的封地是止贡，而这里也是吐蕃第三十三任藏王松赞干布的出生地，可以说，而止贡这个地方的基本都是松赞干布的后裔。

    从这几个方面来说，阐教王一脉去尼泊尔一定会受到极大的。”
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